浙派金石学是清代中后期影响全国金石与印学的核心流派，相较于京师金石的官方正统范式、皖派金石的义理文雅取向，浙派金石学形成了独树一帜的乡邦金石与布衣金石双重学术特质。乡邦金石以两浙十一府田野遗存为根基，依托系统性地域金石文献，构建起“以物证乡、以乡补史”的实证体系；布衣金石以民间布衣学人与山野印人为核心主体，秉持无功利、重躬行、求真求实的治学品格，突破传统官学的僵化影响。二者互为体用、深度共生，共同塑造了浙派金石学重田野、重实证、重质朴、重文脉的品质，不仅成就了清代浙派金石学的鼎盛格局，更为近代古文字学、考古学等范式转型奠定了重要基础。

06-08

　　阅读朱子著述，不难发现他屡屡强调圣人“教人有定本”，即圣人进行道德教化是具有客观的与普遍有效的公共性基础的。在朱子看来，道德教化必须保证道德之理的可理解性和可沟通性，盖任何一种具有普遍效力的道德教化都离不开清晰的语言、形式型的知识，这一主张在当代语境下仍然具有重要意义。

06-08

　　晚明清言小品蔚为大观，诸如《小窗幽记》《菜根谭》等至今仍被不断整理出版，显示出在当代历久弥新的生命力。标榜“清”“幽”的清言小品集，与举业、尺牍、类书的销售并驾齐驱，与当时勃兴的文化消费浪潮密切相关，是晚明风雅消费中极具代表性的文化商品。

06-08

郡书是以记载特定区域人物事迹为主的文献，诸史志目录多将其归入杂传类。郡书最早出现于东汉，《隋书·经籍志》云：“后汉光武，始诏南阳，撰作风俗，故沛、三辅有耆旧节士之序，鲁、庐江有明德先贤之赞。郡国之书，由是而作。”刘知几以《陈留耆旧传》《汝南先贤传》《益部耆旧传》《会稽典录》为例，称“此谓之郡书者也”（《史通》）。郡书记载的人物皆史有其人，然叙事却有大量虚构色彩，这与其文体特点、撰者身份、编撰宗旨等因素息息相关。

06-08

侨批，俗称“银信”，是近代以来海外侨胞通过民间渠道及邮政机构，寄回祖国的书信与汇款合一的特殊信物，盛行于19世纪中叶至20世纪70年代，是潮汕、闽南、广府等侨乡独有的时代印记。

06-04

　　1956年隆冬，何洪峰出生于湖北省黄冈市团风县上巴河镇。7岁时父亲离世，兄妹6人全赖寡母一人艰难抚育长大。为了减轻母亲的负担，自童年至大学，何洪峰一面求学，一面劳作：割谷、盘田、扯秧、插秧、捡粪积肥、劈山修路、移河造田，乡间重活几乎做遍。在艰难困顿中，他始终保有一种鲜活的灵性，对声音、形状和器物自有敏锐感受。在山间田野，他以竹筒为笛箫、用牛角做螺号、采树叶当哨子、用蛇皮制琴筒，还自制土二胡，竟能无师自通操弄成调。

06-08

九十余载春秋嬗递，七十余载笔耕不辍，蓦然回首，王蒙已活成一道绚烂的光谱——赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。

06-05

一九三三年深秋的一个下午，我照例到文科楼外的阅报栏去看报。

06-05

中国现代文学馆珍藏着一封林徽因写给沈从文的书信。

06-05

乾道六年（1170）六月十三日，范成大自杭州出发，出使金国，八月十一日渡过淮河，九月九日，到达金中都（今北京），入住会同馆。九月十六日折返，十月十二日回到南宋境内。

06-01

　　1941年竣工的合众图书馆旧址，坐落于上海市长乐路746号。合众图书馆诞生在1939年的孤岛上海，由叶景葵、张元济、陈陶遗等在沪人士发起创办，旨在保存文献典籍，顾廷龙主持馆务。1955年，合众图书馆改名为上海市历史文献图书馆。1958年四馆合并，组建新的上海图书馆。合众图书馆旧址，曾经收藏着数十万册珍贵历史文献，见证了合众图书馆馆舍、上海图书馆长乐路书库、上海科学技术文献出版社社址的历史变迁。2025年底，馆址经过修缮，作为上海图书馆家谱馆对公众开放。

06-12

　　每逢端午节，民间有“避五毒”的习俗。传说中的“五毒”，一般指蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍和壁虎五种动物。其实，我国的壁虎基本是无毒的，它入选“五毒”，是因为古人对有毒动物认识不足。“五毒”之外，古代典籍还记载了很多神秘的有毒动物，比如成语“饮鸩止渴”“含沙射影”，说的就是两种毒物。其中“鸩”的剧毒来源、“射影”的射毒方式都十分神奇。

06-12

　　“看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗……回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”在《社戏》中，鲁迅以清丽笔触勾勒出江南水乡社戏的诗意图景。

06-12

　　《千字文》“龙师火帝”的称名，皆本于《左传・昭公十七年》。这一年，郯国的国君来到鲁国，在介绍前代帝王时提及：“炎帝氏以火纪，故为火师而火名。”说明炎帝用火作为百官师长命名的纲纪，故称火师，并用火命名。周兴嗣为何不径用“炎帝”，而改称“火帝”？《左传》下文：“大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。”这里作者裁取“龙师”指代“大皞氏”。同理亦可用“火师”指代“炎帝”，但这样又与“龙师”重复，故而从文句中择取“火”和“帝”组成“火帝”一词。

06-12

初识老夏，是在八年前，一次中学生作文大赛夏令营活动中。

06-12

端午节近在眼前，街边小商小贩们又开始售卖粽子、公鸡剪纸、花线绳，看到这些，旧时过节的一幕幕画面便清晰浮现。

06-11

在湘桂黔交界的越城岭幽深腹地，通道万佛山镇流源村依山而立、临水而栖。这是一座千年侗寨，亦是一片红色热土。

06-08

今年是世界著名歌剧《图兰朵》首演一百周年。这部三幕歌剧是意大利歌剧大师普契尼一生最后，也是最重要的作品。该剧以中国民间音乐《茉莉花》曲调旋律为核心动机，

05-22

康熙十一年（1672）6月，著名文学家、学者朱彝尊南游福建，在所产荔枝被誉为福州之最的长庆寺（俗称西禅寺）饱尝荔枝之余，

05-22

在《千字文》的开头部分，有“龙师火帝，鸟官人皇，始制文字，乃服衣裳”十六字，从意义分层角度看，它可以看作第二个意群的起始句，上连大家熟知的“天地玄黄，

05-22