我在网络上分享历史知识时，常有网友提出关于王府（清代北京的王府分成皇族王公府邸和蒙古王公府邸，此处的“王府”主要指皇族王公府邸）生活细节的问题。然而，这类问题却颇难回答。

07-23

当下散文与纪录片、有声书、短视频等媒介深度融合，成为值得关注的新趋势。这不仅是文体自身的适应性演变，更回应着当下社会日益凸显的情感需求。

07-22

黄天骥先生的事业应和了自己的名字，“老骥伏枥，志在千里”。年届九旬的他出版文集十五卷，新作《唐诗三百年》《宋词三百年》接连面世，并正在写作《元明词曲三百年》。

07-22

李铁是一位工人出身的作家，对工人和工厂非常熟悉，创作了大量工业题材小说。从20世纪90年代至今，真正在工业题材小说领域执着耕耘的作家已经很少了，李铁一直坚持着，并且作品质量普遍比较过硬。

07-22

日前，2026年中华传统晒书大会城市主场活动首站在浙江绍兴阳明故里启幕。活动以“山川毓秀故纸含情”为主题，同步开启古籍品鉴、专家解读、非遗体验、数字典籍展陈、考古文献发布等内容，生动展现越地文脉底蕴与古籍活化新路径。

07-22

荀子说：“礼者，人之所履也。”《说文解字·示部》：“礼，履也。所以事神致福也。”或许是出于这个原因，古人往往对鞋有一种特别的情结。

07-24

王水照回忆上世纪60年代初参加科学院文研所编《唐诗选》的工作，当时分工撰稿，选目中较为冷僻的小家，前人大都不很关注，注释难度较大，就由钱钟书先生承担；

07-24

倪瓒，别字元镇，号云林，江苏无锡人，元末明初诗人、画家，毕生酷爱饮茶。明代顾元庆《云林遗事》记录倪瓒汲泉煮茗小故事：“尝使童子入山，担七宝泉，以前桶煎茶，后桶濯足。

07-24

山水画里不时可见名为“水榭”的临水小屋。《说文解字》释“榭”为“台有屋也”，即建在高台上的屋子；《尔雅·释宫》又谓“无室曰榭”——榭是不设内室的敞屋。

07-24

性灵说在本质上是文学对人性本真的发掘与自身本源的回归，其核心主张是打破复古派僵化的格套束缚，挣脱程朱礼教对文学创作的过度桎梏，凸显创作主体的真情实感与个性特质，在晚明和清中叶均发展成为席卷时代的诗学思潮。

07-20

为了突显现场感与人物性格，当年淡巴菰在每篇采访前都附有一则新鲜的手记，记述当时的场景与人物印象。人与人的际遇总是奇妙，在日渐原子化的世界里，与淡巴菰的聊天，让我添了一些信心。

07-11

踏上洲岛，将轮渡与江水抛于身后的瞬间，我似乎闯入一个梦境，心陡然宁静下来。

07-10

对于纸张，我时常会泛起一种特殊的情感，这缘于一种职业习惯。与纸张打交道的行业有哪些？除去专业性质的造纸行业，书画家可能与纸最有情缘，但也未必天天都与之相伴。

07-10

在我生活的城市，湖泊和池塘上常漂浮着圆圆的、直径不到10厘米的叶子。初夏，从这些叶片间探出了一朵朵金黄色的花，花瓣5片，边缘皱如衣服上的花边，还有许多如流苏一样的条状齿。这不是睡莲，而是睡菜科植物荇菜。

07-10

母校太原十二中70年校庆，勾起了我的一些回忆。有一句名言：“大学之大，不在大楼，而在大师。”中学之好，也不是因为有好校舍，而是因为有好老师。

07-10

那一年，我们在广州陶陶居吃早茶。茶是凤凰单丛，茶点有虾饺和萝卜糕。“一盅两件”，是广州早茶的灵魂。我们内蒙古人不大能品出岭南早茶的精妙，但我喜欢这里的环境。

07-24

那天早晨，我乘坐无轨电车，路过一条繁华的大街。风很大，刮得电车的两条“长辫子”和头上的电线呼呼直响，吹得路旁树的枝叶醉汉一样东摇西晃。

07-24

河滩上生长着一种酷似麦子的植物，叶子扁扁的，小穗密密地排列着，像是凑在一起商量一件重大的事情。它是稗草，又名扁扁草，也有人叫它水高粱。

07-24

我的老家地处蒙山脚下、蒙河河畔，是赣西一个有着千年历史的古村落。这里不仅有绿水青山，还被誉为“武术之乡”。耍拳弄棒，是老家传承了800余年的“绝活儿”，是刻在乡亲们骨子里的文化基因。

07-24

我和英虎又一次站在上村王队长家的围墙外，踮起脚尖朝院里张望。阳光斜照进走廊，敞开的锅庄屋门黑漆漆的。一只老狗趴在楼梯下的窝子里。嗅到我们的气息，它撑开耷拉的眼皮，漠然地望了我们一眼，又闭上了。

07-24