孔祥辉在《中国史研究》2025年第6期撰文指出，《天盛律令》是西夏学研究的重要材料，但其版本与成书年代却是长期困扰学界的难题。

02-09

文学思想史研究的三重属性，使得它融审美观照、理论思辨和历史品格于一体，形成鲜明的学术特色。文学思想史是关于“文学”思想的历史，虽然“文学”的概念不断变化，但审美性无疑是一个核心属性。文学思想史所要研究的，终究又是理论观念问题，因此它又必然要有突出的思辨色彩和理论素质。

02-09

新见秦刻石中“采药昆仑”的明确记载，与《史记・秦始皇本纪》中徐福东渡“求药蓬莱”的典故形成鲜明对照。多位学者从历史文献与文化交往研究视角出发，均认为所采药物为“不死药”。这些推测起初虽停留在文献层面，但近年来与藏药相关的考古发现，为“不死药或为藏药”的论断提供了重要实物佐证。

02-09

陈韵青在《史学月刊》2026年第2期撰文指出，汉代简牍中常见一类名为“小官印”的印章。既往研究多据东汉文献，将其使用者界定为少吏群体，认为小官印即为官印、封泥实物中的半印及印文为机构名或地名之印。

02-09

这些奏议既承载着王朝的政情走向与舆情态势，又凝聚着君臣的治世韬略与治国智慧，是古代王朝重要的决策依据、治国镜鉴和思想渊薮。

02-09

“马镫的应用，创始于中国，对于世界有极大贡献。”在《中国古代服饰研究》中，沈从文逸出服饰，颇有兴致地插进了说“马镫”的一笔。

01-30

在中国古代历史上，江西曾是人文昌盛之地。但是到了近代，赣鄱大地亦历尽沧桑。但物华天宝之地，人杰地灵之乡，总有人志存高远而又脚踏实地，有足够的耐心又有足够的毅力，坚持不懈，奋勇向前，辛勤耕耘，终于结出了硕果。傅修延便是这类江西人的代表。

01-26

众所周知，聂耳是音乐上的天才，他为电影创作的音乐，有不少成为人们耳熟能详的歌曲。实际上，他与电影的渊源不止于此，他还参演了不少电影，并发表过一些颇有影响的电影评论。

01-23

无论是在训练场边短暂休息、搭乘球队大巴奔赴下一场比赛，还是在陪伴孩子玩耍的片刻间隙，梅西手中总是握着一个插有金属吸管的小圆杯，臂弯下雷打不动地夹着一个保温瓶。

01-22

如果时光能够倒流，苏轼还会不会写讥讽诗？如果没有大宋变法，苏轼和王安石是否能一起把酒临风？如果宋神宗赵顼（xū）不当皇帝，他会不会成为苏轼的知己？

01-19

生活中我们常能见到鹅的身影，它们或在池塘里红掌拨波，或在庭院中昂首鸣啼，或在村路上阔步前行。这种看似普通的家禽，身上藏着先民的造字巧思、文人的风雅心事、礼仪的庄重内涵，

01-30

《明儒学案》是明末清初学者黄宗羲编纂的学术史专著，成书于清康熙十五年（1676年），全书共62卷，约100万字，以19个学案系统梳理明代学术思想流变。

01-30

经过对《红楼梦》的反复披读，笔者发现作为《红楼梦》作者的“曹雪芹先生”，与历史人物曹雪芹在诗学理念上是大异其趣的。在《红楼梦》中，作者“曹雪芹”给自己笔下的人物代拟了不少诗词作品。

01-26

“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。”王实甫《西厢记》（以下简称“王西厢”）中这首脍炙人口的“待月”诗究竟何解，崔莺莺作此诗本意何为，已成西厢研究史上一桩公案。

01-26

通过对《红楼梦》诗社活动诗歌名次衡定的细致分析，我们可以清晰地窥见曹雪芹圆融而深邃的诗学观。他通过精心设计诗社竞赛的格局与评语，在小说中构建了一个“诗言志”（以薛宝钗为代表，接续沈德潜“格调派”的审美）与“诗缘情”（以林黛玉为代表，呼应袁枚“性灵派”的精神）并置、对话的复调诗学空间。曹雪芹并未在二者之间做出非此即彼的取舍，而是深刻地认识到它们各自的价值与力量。

01-26

1985年百万大裁军，我第一批转业进北京；这年有一位威海青年因所学专业特招入伍，而今已是将军。这两件事深植于同一时代脉络之中。

02-09

百节年为首。在客家梅州的城乡，说起发粄，众人皆知。它既是美食，又是逢年过节必备的年货。不同的是，这必备的年货，在乡村，家家几乎都是选择自制，所以，进入年关，磨黏米蒸发粄，则是客家农村过年中一道永不消退的美好影像。

02-01

多年前我和同事们自驾去西藏，途经位于新疆东北部的伊吾。选择在这里停留，是因“伊吾保卫战”的声名，它的英雄气让我们心向往之。抵达后有些意外，小城极小，一条主街十几分钟就能走完，

01-30

昌平近郊的一家港式茶楼是我常去的食馆。这是小镇一个温馨的去处，不豪华，很实在，价钱也公道。这家的煲仔颇具特色，有海鲜煲，有腊味煲，有豆腐煲，量大，热乎乎地上桌，

01-30

先请诸位看看以下几首诗，都很短。这一首是《渴望》：“渴望温情和爱，如溪流向往大海。一切都过去了，说什么该还是不该。春天了，草长花开，云影在山谷徘徊。”

01-30