感受文字的魅力谭嗣同有言:“二千年来之政,秦政也,皆大盗也。”(《仁学》)多年来,学界多有批判秦代君主制度的观点,其中不乏将秦制同周制与汉制相比较的视角与阐释。笔者以为,由周至汉的制度变迁,涉及政治、社会与文化等多层面,是中国古代社会意义深刻的历史变迁,关乎这一主题的诸多讨论虽不乏精辟观点,但亦有一些值得进一步商榷与辨明之处,本文拟对此略作探析。
当AI加速生成信息、短视频不断切割经验、标准化答案越来越容易获得,人在真实世界中形成判断的能力,反而变得更稀缺。在AI不断降低答案成本的时代,《旅行心智》试图提醒读者:真正稀缺的,不是信息本身,也不是被快速制造的情绪,而是“看懂”的能力。
04-14
为深入推进全民阅读建设,丰富市民精神文化生活,推动“文商旅体科”深度融合,4月10日至12日,北京酷车小镇第六届酷爱书荟全民阅读活动精彩启幕。本次活动以“阅伴同行”为主题,立足酷车小镇特色产业基底,打造“人+车+生活”特色文化IP,构建起多元联动的全民阅读新场景,为首都市民呈上一场兼具深度与温度的书香盛宴。
04-13
2026年4月13日,“天一阁·开卷”馆藏珍贵古籍系列展在天一阁博物院的尊经阁展出第七期。本期展出的是天一阁馆藏珍贵古籍《治河总考》。
04-13
“风”“雅”“颂”乃《诗经》作品之类名,与“赋”“比”“兴”一起构成《诗经》学体系之核心“六义”。
04-13
自孔子用《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》教育弟子后,这些文化典籍便成为儒家经典,统称为“六经”。孔子“述而不作”,虽然偶有对“六经”个别篇章词句的阐述,但并没有系统解释“六经”的专著传世。后人学习和研究“六经”,便按照各自的理解对“六经”加以阐发,形成不同的学术流派。这些流派虽然各有自己的思维路径和学术方法,但大体而言,不外“六经注我”与“我注六经”两种。
04-13
在互鉴融通、兼收并蓄的历史进程中,中华文化形成了和而不同、多元一体的格局。中华文化多样性与一体性的辩证统一,不断推动中华文明创新发展,不断建构、增强中华儿女的文化自信。牟钟鉴深耕中国宗教与中国哲学,凝练提出“多元通和”理念,深度解析了中华文化生生不息的内在逻辑。
04-13
北京海淀魏公村南,中央民族大学家属院里,牟钟鉴的书房改了几次,一个写着“真善美”三个大字的条幅总是高悬在一进门最显眼的位置,从来没有挪动过。据牟钟鉴的爱人王月华说,近些年牟钟鉴已经忘了很多事,开始进入一种返璞归真的孩童状态,但对于这三字条幅却格外看重,念念不忘。
04-13
双城诗会的举办为这个每一天都充满了不确定性的世界,树立了信心、勇气和榜样,因为只有在这样的时候,我们才能确定由人类亲手砌筑的文明基石,还未从根本上遭到破坏,尽管已经伤痕累累。虽然我们的地球村,每时每刻都充斥着战火与纷争,但诗歌却仍然坚守在自己的位置。
04-04
7分52秒,在人类长河中不过一瞬,而在总台春晚的舞台上,足以让合肥惊艳世界。
03-30
2025年12月20日,江畅猝然离世。那个永远神采奕奕、满怀学术热忱与创造活力的身影,从此定格;一段深耕不辍、硕果累累的学术人生,戛然而止。
03-30
清代金石学家叶昌炽在其所著《语石》中,最早对宋元金石文献中的书目进行总结:“余好碑版之学,又好目录之学,鱼与熊掌二者兼得,惟有《西湖书院重整书目记》。
04-10
海洋是孕育地球生命的摇篮,最初的有机分子在咸涩的海水中悄然碰撞、组合,奏响了漫长生命演化的恢宏序章。河流是滋养人类文明的动脉,甘甜的淡水沿着蜿蜒的河道潺潺流淌,点亮了璀璨文明的第一缕曙光。
04-10
潘天寿先生对浙江美术学院中国画系学生提出的要求是:“三分读书,三分写字,三分画画,一分其他。”
04-10
北魏贾思勰在《齐民要术》中讲“胡炮肉法”,所加香料,除胡椒外还有荜拨。汉代时通过丝绸之路来到中国的物产,一般都会加个“胡”字,荜拨虽然没有“胡”,但发音很不像汉语,它会不会也来自西域呢?
04-10
冬笋,是长在土里的秘密,看不见,摸不着。进山挖冬笋,讲究技术。有经验的人一进山,仰头看看毛竹的长势就能看出路数,顺着竹鞭的走向,二锄三锄就挖到了笋。
04-10
编者按:玉南诗书画社系2021年3月经北京市海淀区羊坊店街道批准成立的民间社团,隶属社区居委会。五年来,该社结合传统节日与国家重大庆典举办文化活动近百场,培养了一批文艺爱好者,创作众多优秀作品,广受居民好评,为文明社区建设作出积极贡献。各地诗人纷纷作诗致贺,现选辑部分作品,以飨读者。
04-09
清明是中国重要传统节日,为此,野草诗社、中华诗词学会企业家诗词工作委员会、中华诗词学会科技与文创诗词工作委员会及玉南诗书画社、玉寿文化艺术苑等机构组织全国部分地区诗人创作主题诗词作品,现辑选部分以飨读者。
04-03
唐代画家张萱的《捣练图》是我国古代仕女画的重要作品,被誉为中国古代最美的劳动画卷之一。据传,张萱的《捣练图》真迹无存,现存宋摹本(波士顿本)与乾隆摹本(故宫本)。
03-20
随着春一日日地深入,越来越多的花儿排着队等待开放。我会再来植物园,看桃花,看海棠,看那繁花树树。
03-20
儿时,每年正月初二,总要跟着父母去外公外婆家拜年。童年的记忆里,最让人激动的,莫过于“走外婆”了。
03-20
“为仁由己”是儒家主体性伦理学的标识性语式和句式,它的语法就是德性之原始发生的内在逻辑。它既是个体之德性得以生成的原初状态,又是道德哲学的原问题;儒家伦理学的主体性维度,构成了儒家伦理学的“元伦理学”。