彩笔生花，花团锦簇。灵眸猫女旋舞，鸟飞鱼翔锦簇，童绘妙趣横生，沿“一带一路”播撒，编缀着生态文明共同体的美丽梦境。她，就是当代“新天真派”艺术家纪亚利。其笔下羽衣蹁跹的猫鸟鱼等精灵形象，糅合着莫迪的稚拙简素、米罗的奇思妙想与夏加尔的艺采飞扬。

《十一号客栈》 纪亚利著 成都时代出版社

　　2021年的一次绿色环保公益活动，唤醒了纪亚利对于色彩与生命的重新认知，回想起曾经痴心不已的童话读本，禁不住拿起暌违已久的画笔；而积淀经年的色彩斑斓梦境及其一以贯之的拟人化形象雏形，却萌芽于苏北乡村孵育的童年往事与绿色环保理念濡染的梦想诗学。葳蕤葱茏的天真画风和挚诚浓郁的爱心基调，织造出一个个活泼可爱、天真奇妙的童话形象，如此汇聚成了《十一号客栈》。

　　你随便撷取一幅纪亚利的作品，犹若撞见了田间地头、街头巷尾和前庭后院中笑靥迎接的野草野花，而孩子们载歌载舞的节庆衣着与神态表情，莫不灵动顽皮，暄妍活泼。那种溢出画框的韵味，将一些平平淡淡的生活元素，搭配得如此生机勃勃，让人瞠目结舌而不觉聒噪，神驰神往而遐想连篇。其笔触如同儿童画似的率直，色调犹若民间年画一样烂漫。

　　游心于艺以来，纪亚利一直践行着人与自然、社会之间和谐共处的思想，孜孜不倦地赋予日常生活中的萌宠动物以飞舞灵动的姿态和真善美乐的意境。

　　猫是纪亚利儿童画中的主角，更是“丝绸之路”上绵亘已久的主题。早在古埃及，猫和人类就发展出了一种亲密关系。埃及猫传播到古希腊和波斯后，于公元前500年，驯养的猫沿着“一带一路”传播到中国。诸如“波斯猫”，无论原产阿富汗，抑或源自土耳其，从此扎根于中国人的日常生活与艺术世界，并散播至周边的印度和日本。《十一号客栈》中的猫女孩，为纪亚利童绘作品中的标配和主角，却与漫威序列影像中的“猫女”决然不同。漫威“猫女”更趋近于古埃及、古希腊、古罗马及北欧等神话传统，而纪亚利笔下那些宁馨儿般的猫女孩，既糅合了乡村经验和家园念想，又嵌入童眸视角对传统佳节的美丽憧憬与对幸福生活的美好祝福，可谓七色梦幻摹绘编缀而成的纸本嘉年华。

　　泰戈尔在《飞鸟集》写道：“天空没有留下鸟的痕迹，但我已飞过。”《十一号客栈》中那些欢天喜地大联欢的飞翔精灵及其情境，俨然为天使与爱神等中西艺术形象的交融合璧。《山海经》《楚辞》中所述及“羽人”即人鸟像，是中国传统艺术的经典图案；随着张骞出使西域，有翼天使形象经由“丝绸之路”而传到中原地区，汉代“羽人”最为明显的特征之一就是肩背生双翼，其原型一如历史学家翦伯赞所言：“那些有翼的天使，可能就是希腊、罗马神话中的爱神受了变化以后的形象。”诸如新疆若羌米兰佛寺壁画中的有翅人物、莫高窟隋代第401窟顶藻井中的人首鸟身，乃至西藏壁画、建筑和唐卡上的人脸鸟身造型，追本溯源应为南亚和东南亚诸国佛教艺术中的迦陵频伽（梵语kalavinlka），意即妙音鸟。《十一号客栈》里那些羽翼翩跹的猫女与鸿翔鸾起的鸟鱼，犹如“一带一路”上的迦陵频伽，吟咏着和谐共处的旋律，谱写着美美与共的篇章。

　　仰韶文化时期的“鱼鸟”图纹，建基着中国文学艺术中的经典母题；而留连忘返于鸢飞鱼跃之意趣，方可臻于乐山乐水、至善至美的中国艺境。鱼鸟虫草等如许新石器时代的彩陶装饰，于魏晋南北朝时期开始成为画家的创作题材，至唐代而独立画科，奠定了国画中的花鸟画类型。无论工笔，抑或写意，13世纪起，中国花鸟画一直影响着波斯细密画，尤以16世纪即明代后期为甚。此后，波斯细密画作为“一带一路”上各种文化交流与融合的艺术载体，色彩纷呈的动物形象是其画作故事场景的重要支撑。当色彩成为纪亚利以妙笔涂饰童真幻梦的神思创想之所在，其创作手法与西亚波斯细密画和南亚拉杰普特细密画等已并无二致。其作品构图，或线构，或色构，亦如细密画如出一辙，即以色构打底，而后对形象的姿容傅彩着色，最终插翅衍羽，成为一道流芳的“视窗”和靓丽的“舞队”。

　　《十一号客栈》用色对比鲜明，线条自然流畅，形象造型倾向于程式化，并赋予了中国特色的文化内涵与象征意义。这与崇尚原始自然的热带风情和追求感性绚丽的视觉冲击力的东南亚艺术的色彩喜好亦相辅相成。“不管这个世界有多少不如意，我都选择用爱的颜色去生长”，纪亚利的色彩世界不仅是童真友爱的方程式表达，更是梦幻乐园的沉浸式体验。

　　当今世界，各国文明能够各美其美、美美与共，这是共建“一带一路”倡议的重要内涵，引领着当代中国生态艺术创作的风格与潮流，既要着力描述共同体家园的童真美与和谐美，又符契天人合一的美学旨趣。无论孔子的乐山乐水，还是庄子的濠梁观鱼，乃至“两山理念”，莫不依循感受生命之乐、共享生活之美的人本诉求，让寻常艺展的观看之道，转捩为谛听天籁妙音。

　　《十一号客栈》是纪亚利通过童心涂绘和爱心编缀的文旅客栈和奇想星球，展现了我们孜孜求索的“中国梦”理想构型：一处绽放童真梦想的桃花源和一个储存乡愁记忆的储蓄罐。它们既是元宇宙时代交互共情与和谐共处的初心结晶，又呈递着生态叙事伦理与生命意识美学。你能触摸到其绰约绵亘的味道，也能听见其纯净无瑕的呼吸。它们不仅是走向生态文明共同体时代中国当代“新天真派”艺术本土化实践的精品名片，更是在“一带一路”上播撒多彩世界梦的文化使者。

　　（作者：李永涛，系浙江丽水学院人文学院教师）