这几年来，在流行词语中，文化这个词，使用频率很高：说起吃，就用饮食文化概括；说到住房，就称之建筑文化；说起地方风俗，就成了地域文化……不一而足。我的故乡岐山，关中西府，因是周秦肇基之地，用周秦文化做文章。按理说，这是顺理成章的事情。周之先民从咸阳北边的旬邑彬县来到生我养我的岐山定居了四百年，这放在历史长河中考量，时间不短。所以，如果用文化来叙述，周文化的形成，可以说在岐山。

　　然而，究竟什么是文化，答案很多。我觉得，一句话就可以回答：人的行为方式（当然包括生活方式）和思维方式就是文化。我对周文化没有太多研究，在我有限的知识范围内，我只能将周文化概括为礼乐文化，也可以说是一种教化文化。周公制大礼作大乐，规范先民的行为方式（包括生活方式）和思维方式，使其制度化，成为规矩，形成方圆，最终成为一种固定的文化形态。

　　我曾经在一篇文章中写道：周公将犯了规矩的岐山人捉住，不审问，不拷打，他拿一根树枝在地上画一个圆圈，叫犯了规矩的人蹲在里面，不准出来。这时，即使无人看守，蹲在圆圈中的人即便挨饿受冻或酷热难耐，也没有人从圆圈中走出来的。当然，我不是解释画地为牢这个成语典故，我是想说：这一方面说明，周公的礼乐和教化得人心、顺民意；一方面说明，周公的规矩即使强制形成的，它的力量仍是惊人的。文化的熏陶，洗礼，浸透，一年年、一代代传下来，最后它给人戴上的无形枷锁牢固得很。

　　如今，虽然几千年过去了，从我们那里的人身上依旧能捕捉到周文化的影子。往好了讲，我们那里的人做事讲规矩、讲礼数，特别是在早年间，老辈人教导年轻人的关键词是：不越矩，不糊弄，非礼勿言，非礼勿行；就是自己吃亏，自己受委屈，也要保住面子，哪怕伤了里子，也要体面。我们那里人有一句口头语是：宁愿牛挣死，不叫车打住。我们那里的人就是这样处理里子和面子、规矩和利益的关系的。

　　我觉得，任何文化形态都不能用好或坏去评价，任何文化形态都有其优长和缺陷。周文化可谓中华文明的曙光，照亮了一代又一代人的前行之路。作为周公故里的人们，从中华文明的早晨前行，保持着优秀文化的品性，可是，周文化的缺陷也囹圄了故乡人，礼数变味为守旧，规矩之下滋生了保守，一些人自觉不自觉地形成了胆小怕事、不思开拓进取的做事风格。因此，我们在弘扬周文化，做好周文化这篇文化大文章之时，也有必要理直气壮地承认：文化也是双刃剑。（冯积岐）