在国家宏大的叙事中，主角永远离不开每一个平凡的人。凡人日记，顾名思义，就是平凡的人每一天对生活经历的记录。

　　在这场倾举国之力的“战疫”中，日记这种文体火了，不论是传统媒体、网络媒体还是自媒体，均出现过“日记体”，在百度网站搜索“抗疫日记”，能搜到很多，包括《一位下沉社区工作人员的战“疫”日记》《四位患者的方舱日记》《逆行者的日记》《火神山日记》等。

　　通过社区工作人员的日记，让我们看到在疫情来势汹汹的那段日子里，大家宅在家中，而社会需要运转，社区秩序需要维护，是他们用自己的行动，在寒风里、在飞舞的雪花中，筑起一道道铜墙铁壁，成为离居民最近的防疫“守门人”。在他们的日记中，字里行间流淌的不是艰辛，而是使命。

　　通过患者的日记，我们可以看到，这次大疫最初发展之迅猛、伤害之深刻，也可以看到不幸感染的患者，是如何在和医护人员一道对抗病毒，共克时艰。只要信念不灭，生命之火就会高燃，无论在多么黑暗的时刻，总能把前方照亮。在他们的日记中，字里行间透露出战胜病魔的毅力，以及宝贵的信心。

　　通过白衣天使们的日记，我们可以看到，疫情突来，他们主动请缨，自告奋勇，成为最美的“逆行者”。甚至放弃家人团聚，推迟婚礼，冲锋陷阵，驰援湖北，参与疫情防控大战。他们的日记，字里行间流动的不是苦累，而是生命高于一切的责任，他们的日记让人动容，更令人心疼。

　　这些记录者大都不是作家，也不是记者，但他们是最接近现场或身在现场的人。他们的记录，更多的不是为了给谁看，而是真情流露，记录每一天的大事小情、写下特殊日子里的点点滴滴。他们的文字淳朴，内容真实，感人至深，甚至直抵灵魂。

　　“日记体”之所以火，源于真实，没有雕饰，更不会添枝加叶。面对这场突如其来的疫情，我们的脚步最初被打乱，面对一种全新的病毒，我们一开始无法预知，更无法靠近。在这个特殊时期，他们的日记比任何文体都显得珍贵，通过读他们的日记，我们可以近距离去了解未知。

　　一个人的日记或许成不了历史，但千万人的记录，书写的就是历史。在浩瀚的历史长河中，虽然有正史和方志，但在此之外，那些私人记录，后来很多也成了重要文献。对于一些历史事件，如果正史有所简略，或者叙述隐晦，一些“小人物”的秉笔直书，就成为后来者体察历史进程、接近历史真相的有力补充。如古代科举考试，考生们落榜后的心态到底如何，曾是学界关注的问题。粟奉之的日记就详细记载了他如何五次参加会试、五次落第，最终成为四川知县，这些日记展现了当年一个读书人的赴考经历。

　　又如古代中国的城市，不通自来水，吃水问题如何解决？就拿北京城为例，居民到底是如何用水的呢？很多学者都曾有论述，史料也有记载，而王锺霖的日记是很好的补充，他在日记中有详细的记载：“京中内外城官民所用甜水除自己有车自拉外，余皆水屋按时卖给，凡有水屋皆山东登州人，无论大风雨必须送到各门挨卖，他人不能有此长功夫，亦不敢卖，只成一霸。”在日记中他又写道：“京中居民不下百万家，皆仰给此水车之水，亦多不肯得罪他，盖水屋各有分界，他处不能越送也。”通过王锺霖的日记，我们可以更加详细地了解到晚清时期北京城内居民的用水方式。

　　日记不是小说，日记需要真实，就如在写日记时，开端就要标注“几月几日”，规范一些的还会标注当日之天气，如晴、阴、雨，有风或无风等，这实际也是在无形中约束记录者要真实，不能虚设，也不能过了很久才回忆补记。

　　除了少数日记是写给别人看的，大多数的日记都是写给自己的，具有私密的特点。尽管日记的内容可以包罗万象，但由于每位记录者的视角都有局限，所以每种日记都不可能面面俱到、涵盖全部。

　　不过，我很喜欢疫情期间的凡人日记，他们都是奋战者、参与者，也是见证者、记录者，他们写下的一篇篇日记，本意或许不是要记录历史，但多年之后，这些文字一定会成为最珍贵的史料，因为真实。

　　往往最伟大的事情离不开最平凡的人，最平凡的人记录最平凡的故事，这些故事最真实，也最珍贵、最感人。（郭震海）