百年新诗对于中华文明来说，是沧海一粟，是蓝天下飘着的一羽鸿毛，是一个新生儿最初的哭啼。虽幼稚，但是很生动。关于中华文明的现代化表达，或者说当下新诗的创造，应该是一个怎样的创造呢？

　　我们要沉入我们的典籍深处，对那些伟大的诗词歌赋及伟大的人物，进行更加深入的学习，决不能停留在历史的结论上，而忽略了他们仍然活着的博大精深的思想内涵与伟大的人格精神。很多很多的伟大人物与伟大的诗篇与作品，他们的高妙超拔与博大精深的思想，未必就已经被我们真正理解和认识，我以为仍然需要我们不断学习，不断探索，不断开掘。

　　我有幸多次到祖国各地采风，期间的实地考察与学习研究，让我有了不小的收获。在山东济宁的“太白楼”参观，我发现楼下东面李白手书“壮观”二字的石刻，就完全打破了我对李白书法的想象。我想象的李白书法，应该是怀素式的狂草，一如李白诗中所绘：“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫；起来向壁不停手，一行数字大如斗；怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走；左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战……”而不是展现在我眼前的这块“圆融周正”“端庄拙雅”的“壮观”石碑。也许我们想象的李白，比如浪漫，比如轻狂，比如飘逸……这许许多多的比如，或许都不是李白，而恰恰这个“圆融周正”“端庄拙雅”才是李白？又或种种我们想象的李白，仅只是李白的一个个侧面，我们统统想偏了，而忽视了圆融通达的李白，端庄周正的李白，粗壮细腻的李白，拙朴雅致的李白？

　　可见，主观臆测式的想象，永远不可能与真实的人物对上号。由此，我想给出一个感悟：我们不能以李白瑰丽的诗篇去想象李白，更不能以李白的理想与艺术的高峰去想象李白，李白其实是一个有着丰富的情感与性格的人，他的狂放是一个侧面，而他的圆融，也应该是一个侧面。

　　但是看看当下诗坛，想想新诗的发展，又觉得不能回避一些现实的不满。已故诗人昌耀先生生前曾经对我说：要以更大的耐心，更宽容的心态，来看待新诗的发展。今天突然想起昌耀先生的这段话，我想说：40多年来，中国新诗有了前所未有的大跨度的发展，新诗写作进入了多向度、多元化、全方位、大面积开拓创新的局面，给新诗带来了一个崭新的天地。

　　我们要创新，这是绝对不能移易的信念，但我们呼唤与渴望着的，是成熟成功与卓然优异的作品，而不是相反。

　　所以，我们就需要明白一些创新的圭臬，在这里我想和大家一起注意的是：一是必须要牢牢记住，多元化，多向度的创新，决不能陷入虚无；二是试验就是试验，不要拿试验品当作品，哪怕试验是成功的，也仍然需要到实践中去接受检验；三是要树雄心、立壮志、写史诗，不要沉溺在一些小感觉、小发现，弄一些类似“脑筋急转弯”式的、抖激灵的小段子来冒充诗歌。

　　中国新诗要获得真正的发展，甚至是实现走过“高原”，登上“高峰”的伟大复兴，就必须摈弃虚无，把思想认识的根脉伸向我们伟大的中华文明，同时迎着八面来风，吸取56个民族的优秀语言与更辽阔的世界各民族优秀的语言，来书写我们汉语言最优秀的诗篇。

　　（本文摘编自作者在“中华文明与中国诗歌的现代化表达”座谈会上的书面发言）