上世纪80年代，我在四川乐山读书，老师领着我们参观三苏祠。好多印象都模糊不清了，但清晰记得威严地坐在三苏祠飨殿的那三尊塑像。他们如炬的目光，像一道闪电，穿透我的心灵。

　　1997年，乐山市分出毗邻成都的六个县来，成立了眉山地区。我背上行囊，作别家人，义无反顾地加入建设眉山的队伍。

　　来眉山报到的那天，正值金秋开学季。我走进单位三楼的办公室兼卧室，推开窗户，琅琅书声便传入我的耳中。定睛一看，但见一群学生排成横队，端端正正立于东坡盘陀像前，齐声诵读着苏东坡的诗句。

　　此楼正位于三苏祠的北边，与三苏祠仅一墙之隔——原来我与苏东坡做了邻居。

　　从办公楼出去，往西，拐个弯，就到了纱縠行的西头。这条约八百米长的街道，紧贴三苏祠的西边和南边。那时我常去地区行署送签文件，屡屡穿梭于纱縠行之中。

　　纱縠行这个名字起于何时，已无从考证。但在苏东坡那个年代，就已经叫这个名字了。苏东坡的母亲程夫人当年就在此做丝绸生意，苏家殷实由此开始。

　　这是一条历史悠久、底蕴深厚的文化街区。从这条街，走出了中华文化史上鼎鼎大名、位列唐宋八大家的“三苏”父子。并以此肇始，两宋年间，西蜀小州眉山产生了八百八十六名进士，约占全国总数的百分之三。仅苏轼、苏辙考中进士的嘉祐二年，眉山就有十三名进士。连宋仁宗都禁不住赞叹：天下好学之士皆出眉山。

　　我走进纱縠行，古朴陈杂的气息扑面而来。那时的眉山城市不大，九街十八巷就是它的全部家当，公园绿地自然是奢谈，因而纱縠行成为人们饭后消食、休闲散步的主要选择。小朋友在三苏祠内玩游戏、捉迷藏，大人们在海棠园喝茶聊天。纱縠行俨然是条商业街，两边的店铺摆放着杂乱的货物，小贩的叫卖声、店铺的喇叭声，让这条本就不宽敞的街道更显得拥挤，时不时还会闪现一驾马车，给人一种穿越的感觉。

　　但喧闹掩盖不了它深沉的文化气质。从三苏祠南大门经过，我抬头就能看见何绍基手书的“三苏祠”三个大字。透过厚重的木门，张望苏东坡的“家”里，隐约还能看见端坐飨殿的那三尊塑像。有一天，我从一通长长的石碑下经过，突然被吓了一跳——刻于碑上的文字，就像嵌进去的无数双眼睛，注视着过往行人。原来这是一种叫“阴刻”的雕刻方式，苏东坡的《赤壁赋》正传递出历史的回响。

　　2000年，眉山撤地区设市。也是这一年，我搬进了位于城市新区的新办公楼，住进了离办公楼不远的新住宅。办公和生活条件是改善了，可与三苏祠的距离一下子就扩大到了五公里。我的心里隐隐有一种莫名的怅然。

　　好在，随着城市的生长，苏东坡的“家”也在不断延展。

　　我居住在旭光小区，跨过小区南门外的东坡湖，就上了东坡岛。那是一个四面环水的岛屿，依岛而建的城市湿地公园足有三千八百亩。公园不但借了“东坡”之名，而且把东坡的书房、厅堂“移”到了这里。“修身堂”、“悦读坊”、刻于亭台楼榭上的“三苏”名言……置身东坡岛，我仍然是苏东坡的“邻居”。

　　眉山人对苏东坡的感情浓郁而真挚。2012年纱縠行历史文化街区提升工程启动，管网下地、雨污分流、风貌整治，最重要的是将人车混行改为步行街，还在街道两端恢复牌坊，人们远远地一望便知；收回出租门市，增设面向大众的东坡书院……2013年，又对三苏祠进行整体维修。从此，苏东坡的“家”里“家”外面貌更舒心了。

　　空间上的邻居，也催促着我更深入地从书本里走近苏东坡。那些年，我先后读了《苏东坡传》《苏东坡新传》《苏轼评传》等书。书是越读越慢，也越读越厚，书上先前画的那些问号，逐步从史书、年谱等资料中得到答案。我边读边写，先后写下了二十多篇关于眉山的文章，发表在报刊上。最近，我正和眉山几位作家一起，做一件有意义的事情，努力促成编修《眉山苏氏族谱》。我渐渐觉得自己与苏东坡真正做了邻居。

　　城市的灵魂，在于这个城市向内生长的文化。它像一束光，照见自己，也照亮别人。我相信，因为苏东坡，眉山这座城市会给予人们更为丰富的体验和感悟。愿你无论身处何地，都能与东坡比邻而居。 （刘友洪）