作者：中南民族大学马克思主义学院“南湖评论”团队韩佳璇、陆思辰、王梓

　　你是否许久未到商场超市购物，而是选择网购，一键下单，送货上门，省心又省力啊？

　　当下的我们，正处在从充满人情味的物理场所向充满赛博感的数字生活转变过程的适应之中，算法主导生活，许多人习惯于短视频、外卖的即时满足，却对楼下的小卖部、转角的早餐店视而不见。那些曾构成日常温度的真实面孔与带有情感的互动，正在被冰冷的键盘和屏幕所取代。从而，继“氛围感”“破碎感”“松弛感”之后，一种叫“活人感”的风格开始受到许多年轻人的追捧。

　　Δ 摄影|Cindy

　　一

　　活人感是社会的温度、“毛茸茸”的生活质感，是对鲜活滚烫、人间烟火气的真实互动与生活场景的生动感知。比起那些晒精致穿搭、立精英人设、发滤镜美图、展示宛若样板间的家，人们更青睐翻车日常、踩雷经历、不P图的自拍等普通但具有“活人感”的真实分享。现在，“像个活人”被网友封为“夸人的一种境界”。“活人感”恍若一股清风，吹进了纷杂的网络世界。

　　在我们的现实生活中，不难遇到这样的场景：饭店相对而坐的几个人，偶尔扒拉一口饭，视线也不移开，依然死死盯着方寸屏幕，连嘴角的笑意也留给了屏幕。

　　结伴而行的人，一人戴着耳机刷短视频，脚步机械地跟着同伴挪动；一人手指飞快地敲着键盘，跟网络聊得不亦乐乎。两人并肩走在同一条路上，却没有眼神碰撞与语言交流，好像处在两个完全被隔绝的世界。

　　小周聊起自己的大学生活，也是这个样子。一日三餐点外卖送到楼下，取快递全程扫码自助，回到宿舍就戴着耳机窝在自己床上；哪怕舍友就在身旁，也宁愿发微信沟通，不愿张嘴多说一个字。起初，她觉得这样既自在又省事，不用费心思应付社交。可时间久了，她觉得心里空荡荡的，甚至丧失社交能力，需要开口说话时，竟然胆怯地张不开嘴。

　　小王陪朋友去看日出，路遇卖茶叶蛋的一位老奶奶。五个茶叶蛋六块钱。当他询问手机付款码时，老奶奶笑着说：“只能收现金。”微信扫码支付早已让现金变得稀少了。几人在包里翻了半天，只凑了五块五毛钱。老奶奶笑着说：“没事，够了，零头给你们抹了。”小王他们几人，被老奶奶的善意感动了。这种最朴素、最真诚的待人方式，远比网络任何精致包装内容更戳人心。

　　这正是人类学家项飙提出“附近的消失”这一深刻现代性隐喻的真实写照，也是“活人感”变得难能可贵的现实存在。

　　Δ 摄影|且拍且走作者张众

　　二

　　现在网络世界充斥着太多精心设计的内容，比如完美滤镜下的不染半点烟火的精致生活，再比如算法批量生产的套路化的毫无情感温度的表达。因此，那份未经雕琢的质朴真实的“活人”特质，就显得弥足珍贵了。

　　我们身边发生的细碎而又真实的片段，不是什么“社交懒惰”或“性格内向”，而是在被滤镜和算法高度包装的大环境里潜藏的一种精神困境。

　　人类最初研发互联网、智能手机等技术，是为打破距离壁垒，使人际连接更便捷。久而久之，工具反客为主，开始规训我们的生活方式。算法用精准推送打造了闭环式的虚拟舒适区，用零摩擦、无成本、可随时逃离的线上交互，替代了所有需要投入情绪、花费心力、甚至产生摩擦的现实交往。

　　一些人渐渐迷上“不用迁就、不用尴尬、不用费力”的虚拟社交，也就失去了“活人感”。恰恰在所谓“不高效”“有瑕疵”的不完美的现实交际中，藏着稀缺的“活人感”。

　　人并非没有七情六欲的冰冷“机器”，笑要翘三分嘴角，怒得压八分声调，不受情绪的困扰，机械完成生活抛来的每一条指令。精心修剪的“盆景”，美则美矣，却难以直抵人心。面对面交谈时的语气起伏、偶然对视里的情绪共鸣、市井相处中的随性包容，这些无法被数字化编码、也不能被滤镜美化。世无赤金，亦无完人。不完美才更真实。人的真情实感、不完美，才是“人之所以为人”的最好例证。

　　Δ 摄影|Cindy

　　三

　　“活人感”稀缺与现代社会个体原子化密不可分。在传统社群生活中，大院邻里、街坊乡亲构成紧密的人际网络，人们在彼此照应、朝夕相处中找到自我归属，烟火气里藏着人与人的温情和踏实的存在感。而现代都市的快节奏内卷、封闭独立的居住空间、功利化的社交规则，将每个人切割成孤立的“社会原子”。

　　一些人把自我封闭当作规避社交内耗、保护个人边界的方式，把沉默独处视为无奈的生存选择，在无形中筑起隔绝他人的高墙。这种孤立，看似主动选择的自在，实是被动的精神流放。这些人将不再被身边的人“看见”，也不再主动去看见别人，最终陷入“越封闭越孤独，越孤独越恐惧交流”的恶性循环。

　　像校园里低头不语的同龄人，并非不想交流，而是在长期的原子化生存中，失去主动靠近、真诚相处的能力。人们因卖茶叶蛋老人朴素善意而动容，本质上是内心对真挚情感的渴求。

　　“活人感”从来不是喧闹的社交、刻意的寒暄，更不是网络上精心包装的完美人设，而是一个生命最纯粹、最无差别的呈现，是最真实的自己、有缺憾的生活。一个个鲜活的人，不是一串串冰冷的虚拟ID，而是会为一片晚霞驻足、因一段旋律流泪、被一句话打动的会笑会哭的人。

　　不妨卸下防备与伪装，抛开身份、功利、滤镜，敢于流露真实的情感，索性丢掉“情绪稳定”的面具，允许自己偶尔“失态”一下。恰恰是坦露的“丑态”，才能引发“原来大家都是这个样子”的共鸣感，活得更像个“人”。

　　Δ 摄影|秦石

　　四

　　“活人感”稀缺是纷杂网络世界对本真生活的一种消解。人类拥有连接世界的技术，却失去了社交的勇气。许多人追赶远方目标，沉迷于虚拟世界喧嚣，却弄丢了鲜活多彩的现实生活。AI可以模仿人类的语言逻辑，甚至生成完美的文案，但它无法真正地“感受”世界。“活人感”的缺失，从来不是人的问题，而是生活方式偏离了人的本真。

　　我们看到顽童、小猫小狗追逐打闹，笑声漫上天际，感叹其生机勃勃、活力满满，羡慕生命的淳朴自然。曾几何时，这本是我们天生就拥有的东西。因此，不是追寻，也不是模仿，而是将逐渐流失的“活人感”留住。

　　然而，留住“活人感”，不是拒绝数字技术、强迫融入无效社交，而是放下手机，坦然直面眼前的人；走出自我封闭，接纳身边细碎的善意；拒绝被工具裹挟，重新拾起对生活的感知力。

　　“活人感”就要守住真实，从“这事我做不到”开始。在职场上，不逞强，不较劲，凡事尽力而为，无须硬撑着装能干、装不累。只怕装得久了，就把精力耗尽了。不如面对真实的自己，搞砸的事认个账，接不住的活说个“不”，搞不懂的就张嘴问。从紧绷的“悬浮”状态脱离出来，承认自己不是样样行的“六边形战士”，短暂歇息，不去躺平摆烂，也不死磕到底，只是享受一份“尽力了就好”的坦然。

　　我们不要活成别人眼里的“标准答案”，接受不完美的自己，做力所能及的事情，哪怕最后不那么圆满也无所谓。想哭就哭，想笑就笑，不克制自己的情绪，不刻意隐藏自己的胆怯，笃定回归寻常，坦诚真实地活得像个“人”。

　　（本文界面图为任鹏摄影）

　　执笔人：中南民族大学马克思主义学院“南湖评论”团队韩佳璇、陆思辰、王梓。

　　监制 /胡小华

　　主编 /刘建林

　　责编 /任占华

　　校对 /滕跃升