作者：赵涛

　　日月经天，

　　江河行地，

　　文脉化人。

　　清光绪《湖南通志》指点湖南“形势”：“东控安成，南连岭峤，西通黔蜀，北限大江。其名山则有衡山、九疑，其大川则有湘水、沅水、资水、澧水、洞庭湖，其重险则有荆江口。”

　　湖南，山水如此多娇。

　　湖南省文联、湖南省企（事）业文联、《财富地理》联合北京时代华文书局策划编撰“守护好一江碧水”——《湖湘五记·千年湖湘“一湖四水”文脉图记》大型文献图书。全书近200万字，图文互鉴，以“一湖（洞庭湖）四水（湘水、资水、沅水、澧水）”各流域为脉络，分“洞庭记”“湘水记”“资水记”“沅水记”“澧水记”五大篇章，坚守文史立场、彰显文献品质、突出文选特色，聚焦国之大者、点睛湖湘胜迹、辉映先贤文心，以人文视角和生态维度，赓续历史文脉，谱写当代华章。

　　（一）

　　“禹之决渎也，因水以为师。”

　　湖南东南西三面环山，中部丘岗起伏、北偏东开口为湖泊平原——正是由于这种特殊的地形地貌，以及由此形成的独特气候特征，决定了湖南水旱灾害频发。

　　以水为师，

　　以文存史。

　　张九钺《禹碑释文考》：“盖禹精于治水，篆皆成水流形，此我朱陵山川浑沦磅礴之气所郁结而成，泄造化而吐混沌者也。”欧阳修《偃虹堤记》：“夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。”曾继辉《洞庭水患论》：“且夫疏、塞既在难行，则浚湖一节非我省今日万民命脉存亡、生死之所关乎？”王文韶《筹办洞庭淤洲情形片》：“惟念臣两任湘抚，湘人安臣之教令有过寻常，臣既无德于湘人，而并此地方利害所关，亦未能及早措置，冀弭巨患于方来。”陈士元《华容县水利议》：“苟目前之利，而昧经久之计，诚不可不思也。然有洞庭为之潴，亦不至大害。”张云璈《湘潭水利记》：“所以资民生者，无所不至，固不独稼穑计也。”杨源汉《资江源流考》：“扼户牖，制咽喉，于九江得占其一，固要渠也。”赵宗文《教绥民多垦水田论》：“绥山之不可耕者，唯有架马数处，其余之山概皆美土，宜用梯田之法自下而上，层层包土成田……”《湖湘五记·千年湖湘“一湖四水”文脉图记》以文存史，思辨人水之道。

　　（二）

　　从某种意义上来说，人类社会的发展史就是一部择水而居、依水而生、得水而安、治水而兴的历史，并由此孕育出多种多样、生生不息的流域文明。

　　湖南水多。

　　“一湖四水”是湖南人的生命之源，更是精神之源。

　　钱基博在《近百年湖南学风·导言》中这样解读湖南：“人杰地灵，大德迭起，前不见古人，后不见来者，宏识孤怀，涵今茹古，罔不有独立自由之思想，有坚强不磨之志节。湛深古学而能自辟蹊径，不为古学所囿。义以淑群，行必厉己，以开一代之风气，盖地理使之然也。”

　　人杰地灵，

　　崇文鉴史。

　　虞舜《南风歌》：“可以解吾民之愠兮。”元结《大唐中兴颂有序》：“湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，何千万年！”范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”吴澄《重建岳麓书院记》：“自此之后，岳麓之为书院，非前之岳麓矣，地以人而重也。”王夫之《船山记》：“吾终于此而已矣。”贺瑞麟《〈周子全书〉序》：“孔孟而后，千有余年，圣人之道不传。道非不传也，以无传道之人耳。汉四百年得一董子，唐三百年得一韩子，皆不足与传斯道。至宋周子出，而始续其统，后世无异词焉。”戴炯《〈中湘韶山毛氏老谱〉序》：“韶山虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到，必将有秉山川之秀，追踪古先生其人者，为国之华，为邦之誉。”魏源《〈海国图志〉叙》：“师夷长技以制夷。”谭嗣同《兴算学议》：“变法必先从士始，从士始则必先变科举，使人人自占一门，争自奋于实学……”《湖湘五记·千年湖湘“一湖四水”文脉图记》崇文鉴史，溯源湖湘精神。

　　（三）

　　“天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。”

　　水润万物，

　　史以文传。

　　湖南水多山也多，自古以来就是令人向往的“诗和远方”。

　　史九韶《潇湘八景记》：“洞庭南来，清江碧嶂，绵衍千里。际以天宇之虚碧，杂以烟霞之吞吐。风帆沙鸟，出没往来；水竹云林，映带左右。朝昏之气不同，四时之候不一。是潇湘之大观也。”李东阳《南巡图记》：“夫自有山川以来，炎、黄、舜、禹之迹，殆无容议。他如屈原之忠义，庞德公之隐逸，羊叔子之惠爱，周公瑾、陶士行之功烈，周濂溪、张南轩之道学，李太白、柳子厚、苏子瞻之辞赋，遗宫故治、荒台断址之所在，高可仰，深可溯，清可挹，喜可以慕，而悲可以叹者，皆于是乎见焉。君子之至于是，以广见闻、恢积蓄，宣达情抱，无乎不可。”黄晓《夜宿洞庭记》：“盖天下相遇之奇，不可错过，不必再来。来则故旧之情犹存，不来亦生平之愿已契。湖若有知，岂不大畅于此说乎？”陶渊明《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”顾璘《游衡岳后记》：“夫登山者，贵知其情，不在势也。衡岳之游，不至祝融，不足以知其高，不至方广，不足以知其邃。”胡世安《游天门山记》：“嗟乎！予数人生长于斯，谓是童子时嘻游地也，乃至今日，始识天门之奇异……”《湖湘五记·千年湖湘“一湖四水”文脉图记》史以文传，赋能文旅融合。

　　百川赴海，

　　千年传薪，

　　万古涌流。

　　《湖湘五记·千年湖湘“一湖四水”文脉图记》旨在“更好担负起新的文化使命”，守正创新，以人文初心写意江山之助、叩问江湖源头，从历史纵深擘画美丽中国，全新标注湖湘文脉的生态坐标，深化我们对湖南“悠久的历史文化”的认知和镜鉴，重构湖南“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”的智慧与自信，“守护好一江碧水”，为奋力谱写中国式现代化湖南篇章贡献人文力量。

　　（作者系湖南省文联主席团委员，湖南省文史研究馆特约研究员，湖南省企(事)文联副主席、秘书长）